¿Por qué la civilización europea?

Manifiesto del Instituto Iliade.

La Editorial Fides ha publicado el Manifiesto del Instituto Iliade.

Europa se halla al borde del abismo: devastada demográficamente y entregada de manera lamentable a aquellos que desean borrar su historia y su cultura. En este momento histórico hay jóvenes europeos que se alzan: los que se unen al Instituto Iliade. ¿Cuál es su visión del mundo? ¿Qué tipo de actuaciones demandan? Este manifiesto es tanto un compendio doctrinal como un breviario práctico para poner al alcance de todos. Ya que todos se pueden unir al combate por nuestra identidad y la permanencia de nuestra civilización. A cada uno le corresponde mostrarse fiel en su deber hacia los suyos. Tras las palabras, los actos.

ELEMENTOS: ¿Por qué un manifiesto? Obvia han sido durante mucho tiempo característico del arte de vanguardia de finales del XIX ° siglo y principios del XX° siglo. ¿Será porque el Instituto Ilíada se ve a sí mismo como una vanguardia: la vanguardia del renacimiento europeo?

ROMAIN PETITJEAN. Este manifiesto pretende convertirnos en una vanguardia. En un momento en que todo se derrumba, en que estamos llamados a ser reemplazados, a olvidar nuestro pasado, a convertirnos en consumidores indiferenciados, queremos afirmar la posibilidad de una renovación civilizatoria para Europa. Para ello, el Instituto Ilíada reclama una reapropiación por parte de los europeos de su identidad. Así entendida, la «revolución» no consiste en arrasar, es por el contrario un movimiento de retorno al origen, para sacar de él nuevas fuerzas, para reafirmar la necesidad de construir el futuro sobre la base de valores intangibles

En cuanto al paralelismo con las vanguardias artísticas, es relevante en la medida en que el Instituto Ilíada concede especial importancia no sólo a las ideas, sino a la idea misma de lo bello. Esto es lo que ya nos decían los griegos: lo que es bueno es siempre bello. En este sentido, si el mundo moderno nos obliga a levantarnos contra él es porque sólo ha sabido producir fealdad: urbanismo masivo, concreción ubicua, y un arte que ya no sabe descifrar nada. Los aprendices de la reciente promoción Dante, que actualmente siguen nuestra formación, han encontrado la palabra adecuada para definirse: «Luchar contra la sociedad de lo Mismo, mantener a raya a los feos y proteger nuestro recinto civilizatorio».

ELEMENTS: En cuanto a la revista Elements, el teatro de operaciones del Instituto Iliade se despliega a nivel europeo. ¿Cuál es la base de la singularidad de Europa, su “excepcionalismo”, para usar el término del Manifiesto del Instituto Ilíada? ¿Cuáles son las permanencias detrás de las contingencias?

ROMAIN PETITJEAN. Esta es obviamente una «visión del mundo» limpia. El ensayista René Marchand decía que las civilizaciones son planetas diferentes. Estas diferencias se manifiestan en una serie de rasgos: el lugar de la mujer, la relación con lo sagrado, el gusto por la exploración y la conquista, pero también el arte de la duda, etc. Creo que una especificidad europea muy grande ha sido siempre la capacidad de articular armónicamente principios contradictorios: la apertura al mundo y la defensa del hogar, las dimensiones materiales y espirituales de la existencia, el pensamiento abstracto y la sensibilidad. Muchas otras civilizaciones han visto estos principios contradictorios como antagonismos. Otra especificidad de la civilización europea es la jerarquía de valores propios de todos los pueblos de nuestro continente: ante todo valores espirituales y bélicos, entonces sólo valores económicos. Otras civilizaciones han colocado valores puramente económicos mucho más altos.

ELEMENTOS: Cada manifiesto es una “dirección” que pretende invertir el espacio público y el campo político. ¿Se prepararía el Instituto Ilíada para entrar en política?

ROMAIN PETITJEAN. Jugamos a la política. Simplemente, este último no se reduce al campo electoral, que no es el lugar que corresponde a nuestra vocación. Tenemos muchas actividades de formación, a través de seminarios para las generaciones más jóvenes ya través de nuestra producción editorial. Al hacerlo, estamos preparando una generación para actuar en todos los campos, incluido el combate electoral, pero esta es solo una salida entre muchas. Hay algunos funcionarios electos en nuestras filas, pero es una minoría. Si nuestros temas pueden pesar en los programas, o si nuestro vocabulario puede usarse, obviamente estamos encantados. Nuestro objetivo es mover las líneas en todos los temas. Este es el objetivo del Manifiesto., publicado unos meses antes de las elecciones presidenciales: proponiendo una doctrina clara, coherente, alternativa y total a quienes pretenden defender Francia y la civilización europea. Las personas que nos siguen parecen haberlo entendido, ya que notamos muchas compras grupales de lectores que desean difundir este texto a su alrededor.

ELEMENTOS: Sabemos cuánto Dominique Venner , una de las figuras tutelares del Instituto Ilíada (a él, además, está dedicado el Manifiesto ), rechazó cualquier forma de fatalismo y declive programado a la Spengler. ¿Será por eso que el Instituto nos advierte contra dos convenientes tentaciones -la de la colapsología y la de un conservadurismo vitrificado- que atraviesan el tiempo y nuestros entornos? ¿Deberíamos desempolvar para revivir?

ROMAIN PETITJEAN. Algunos quisieran proclamar el fin de la historia y eliminar por completo la cuestión del destino de los pueblos. Dominique Vennercreyó en lo imprevisto de la historia, y demostró que era uno de los motores. También creía en la determinación de los hombres fuertes. Nos suscribimos a esta línea. El pasado es para nosotros un recurso, una fuente de inspiración, pero de ningún modo algo que incapacite. Hay otro futuro posible, si nos tomamos la molestia de hacerlo realidad. La colapsología, como cierto conservadurismo, puede ser impolítica: si el tiempo es sólo un declive inexorable, ¿por qué debemos persistir en nuestro ser? Debemos mantener absoluta lealtad a nuestra identidad, pero eso no significa quedarse quietos. Una identidad fija se convierte en su propia caricatura, sólo consiste en corear consignas sin comprenderlas, en perpetuar ritos cuyo sentido se ha perdido. Al contrario, queremos reencontrarnos con el espíritu que guió a nuestros antepasados, el que dio origen a nuestras tradiciones y nuestras grandes epopeyas. Podemos hablar de coraje de día y de noche, pero sólo tiene sentido si se plasma en la ética cotidiana, en los hechos materiales. Lo mismo ocurre con todos los principios. Es la acción voluntarista, consciente de sí misma, la que puede ahorrar la posibilidad de un comienzo.

ELEMENTS : En la era de las pantallas, lanzaste una campaña de carteles públicos para el Instituto y su Manifiesto, con la que estamos encantados. No somos criaturas totalmente desmaterializadas. ¡Cuántas revoluciones han comenzado con «pancartas»: las 95 tesis de Lutero, los Mazarinades, los maoístas dazibaos!¿Qué querías hacer lanzando esta campaña de carteles?

ROMAIN PETITJEAN. Este cartel es una nueva forma de interpelar a nuestros conciudadanos, de intentar sacarlos de su letargo. Pasantes y auditores organizaron sesiones de collage en los distritos universitarios de París, Lille y Rouen; otras campañas de carteles están en el programa. Este modo de acción puede resultar sorprendente, pero todos los medios son buenos para difundir nuestro mensaje y atraer a las generaciones más jóvenes hacia nosotros.

ELEMENTOS: Una vez elaborado el Manifiesto, se debe redactar la hoja de ruta del Instituto.¿Cuáles serán los principales escenarios en los próximos meses?

ROMAIN PETITJEAN. El gran evento del año será nuestra conferencia el 2 de abril de 2022, que reunirá a más de mil personas. La dinámica editorial muy fuerte continuará con la publicación de importantes libros sobre el Islam, la familia, así como muchos libros para niños. El principal reto del Instituto Ilíada, más allá de consolidar los pilares fundamentales sobre los que se asienta, será unir lo mejor posible a las numerosas personas que pasan por nuestras filas procurando que su compromiso sea total. También hemos puesto en marcha una nueva herramienta para ayudarnos en esto: una incubadora de proyectos, Le Nid, que tiene como objetivo apoyar empresas en construcción, asociaciones culturales en proceso de estructuración, etc., tantas iniciativas que hacen posible hacer realidad nuestras ideas de forma duradera.Finalmente, hemos decidido crear un polo de “Estudios e Investigaciones” que nos permitirá profundizar en las ideas y palabras que guiarán los debates del mañana.

 

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