La generación Tolkien

En la prueba del poder.

Sebastiano Caputo.- Dissipatio.it

Pietrangelo Buttafuoco en Repubblica lo llamó la «Generación Tolkien». No hay mejor expresión para describir la parábola de Giorgia Meloni y su séquito. Una pequeña comunidad de  Hobbits  (los de Acción Juvenil) que se hace hueco en  la Tierra Media  (Italia) para colarse en  Mordor  (Palazzo Chigi) y destruir el anillo de  Sauron  (el enemigo). Porque la historia de Fratelli d’Italia comienza mucho antes de ese debut electoral en la política de 2013, en la coalición de centroderecha cuando obtuvo el 1,96 por ciento en la Cámara y el 1,92 en el Senado, convirtiéndose en el tercer partido tras el PDL y la Liga, y eligiendo 9 diputados y ningún senador.

 

Para adentrarse en el imaginario prepolítico de los Hermanos de Italia, aunque maltratado por los analistas, es necesario retomar la trilogía del  Señor de los Anillos  que en extrema síntesis narra la unión sagrada entre Elfos , Enanos , Hombres y precisamente Hobbits . guiado por el ángel blanco Gandalf para derrotar a los Orcos de Mordor, un ejército que se reproduce en serie, en el laboratorio, sin raíces y sin historia, con el proyecto de destruir la diversidad centenaria de los pueblos que habitan la Tierra Media . Pero la misión salvadora de destruir el anillo de poder, en manos del ángel negro Sauron ,se entrega a la comunidad más pura, más ingenua, más marginada por las lógicas perversas de la sociedad . Son los Hobbits , los que guardan la tradición comunitaria más antigua, pero sobre todo los más vulnerables, los que no desean la inmortalidad, a los que se les encomienda la tarea más arriesgada: entrar en la mente de Sauron sin que les contamine el mal. Es Bilbo quien entrega el anillo a Frodo , un pequeño notable de la comunidad, quien, acompañado de Sam, un humilde servidor, es invitado a llevar a cabo la hazaña, y para toda la empresa será Sam , representante de las instancias intrínsecas. de los Hobbits para traer de vuelta a Frodo, manipulado por los poderes de Sauron, en sus orígenes. En  El Señor de los Anillos  es la comunidad la que prevalece sobre el individuo, y sólo los Hobbits mantienen esta dimensión a diferencia de los Enanos demasiado tacaños , los Hombres demasiado divididos, los Elfos demasiado egocéntricos.

 

Hay un sustrato bíblico en la obra de Tolkien. Los últimos se convierten en primeros, pero no serán ellos quienes recuperarán el poder, sino que Aragorn, el Rey, expresión de los Hombres, y los Hobbits entrarán en su círculo íntimo, convirtiéndose en los custodios de una epopeya. Después de todo, no quieren poder y nunca lo quisieron porque les asusta profundamente. En la trilogía del escritor inglés el rey no es maquiavélico, es bueno y agradecido, pero sobre todo hace un uso ético del poder. Pero la realidad es mucho más violenta que una novela de fantasía .

 

Diez años después de su fundación, Hermanos de Italia es el partido más votado en las elecciones políticas con el 26 por ciento de los votos, y ahora que se prepara para entrar en el Palazzo Chigi, tiene que vérselas con los verdaderos guardianes del cuadrilátero. El «monstruo» está desnudo, no muestra al enemigo. Giorgia Meloni es reconciliadora, emocionada, lleva consigo a su comunidad, y recuerda a los que ya no están y a los que les hubiera gustado ver este día. Es el miedo tolkeniano al poder, es un Hobbit que trabaja por el regreso del Rey ¿Cuál Rey?

 

 

Porque el verdadero poder no está en la sala de control -un sistema de puertas correderas por donde se entra y se sale- sino en la antesala del poder, un sistema con puertas blindadas. Porque el verdadero desafío, ahora que está a las puertas de Mordor, se libra en la Tierra Media, en el corredor que la conducirá al Palacio Chigi. Hay un final a reescribir, porque gobernar no siempre coincide con la ocupación del poder. Y para ocupar el poder en Italia, para convertirte en Rey, no puedes ser un Hobbit , pero debes convertirte en un Orco , de lo contrario, solo eres un fiel servidor del Rey.